Tareas Agosto
TAREA 1/8
Lee el Cantar de los Cantares de Salomón.
Cuestionario:
En el capítulo 1. La esposa y las hijas de Jerusalén, encuentra y anota en el cuaderno:
1) Tres comparaciones (analiza los términos en el ejemplo que cites).
2) Anáforas.
3) Paralelismo (señalando el tipo del ejemplo seleccionado).
Comparación: Toda comparación está compuesta por tres elementos. Un primer término, llamado término comparado (el cual es el término real, o sea de lo que se habla), un segundo elemento, llamado nexo comparante (el cual es siempre la palabra COMO) y un segundo término, llamado término comparante (el cual es el término irreal, o sea al que se le trasladó el sentido del término comparado). Sigue siempre la siguiente estructuraX como Y (correspondiendo la X al término comparado, la Y al término comparante y el COMO al nexo comparante.
Anáfora: Recurso de repetición vertical consistente en repetir palabras al principio de versos o párrafos.
Paralelismo:
A- Paralelismo psicocósmico: Existe cuando se traza una igualdad entre el sentimiento de un personaje y el medio ambiente en el que se encuentra.
B - Paralelismo sinonímico: Existe entre dos versos consecutivos en los cuales se sigue una misma estructura y tema.
C - Paralelismo antitético: Existe entre dos versos consecutivos en los cuales se expresan ideas contrarias a través de una misma estructura.
D - Paralelismo sintético: Consiste en el uso de un verso que oficie de conclusión o cierre a lo anteriormente mencionado en el texto.
TAREA 4/8
Lee el Cantar de los Cantares de Salomón.
Cuestionario:
En el capítulo 2, encuentra ejemplos de:
1) Metáforas (siguiendo la tipología que agregamos a contiinuación, señala el tipo específico de metáfora a la que corresponde tu ejemplo.
2) Imágenes sensoriales (anota un ejemplo de cada tipo).
La Metáfora es una figura retórica que consiste en denominar una cosa con el nombre de otra porque de alguna manera entre ambas hay una relación de semejanza. Se identifica algo real, referencial (R) con algo imaginario o evocado (I).La metáfora pura: es un tipo de metáfora que consiste en reemplazar una palabra que haga referencia a algo real por algo irreal, mediante esta técnica se busca determinar algo que existe en nuestra realidad a través de algo que se encuentra en la imaginación y para ello debe existir algo en común entre ambas cosas, una similitud. Es necesario señalar que en este caso no se menciona nunca la palabra real y el objetivo es enfocar la atención del interlocutor sobre lo que se trata de decir y a la vez dándole un estilo imaginario y desconocido a lo que normalmente veríamos en nuestra realidad cotidiana.
La Metáfora Pura es un tipo de Metáfora con estructura I (R) en la que el término real se omite, solo aparece el término imaginario. Observemos los siguientes ejemplos:
- Las perlas de tu boca. Término imaginario I → perlas Término real (R) → dientes (se omite)
-
Su luna de pergamino
preciosa tocando viene
Federico García Lorca
Término imaginario I → luna de pergamino
Término real (R) → pandero (se omite) -
Las Esmeraldas de su cara me miran fijamente
Término imaginario I → esmeraldas
Término real (R) → ojos verdes (se omite) -
La dulce boca que a gustar convida, una humor entre perlas destilado...
Garcilaso de la Vega
Término imaginario I → perlas
Término real (R) → dientes (se omite) -
Lumbres del cielo
Término imaginario I → lumbres
Término real (R) → estrellas (se omite) -
Puerta de rubíes
Término imaginario I → puerta de rubíes
Término real (R) → labios de una mujer (se omite) -
Cuando aparezcan los hilos de plata en tu juventud...
Término imaginario I → hilos de plata
Término real (R) → las canas (se omite) -
El pirata de su corazón le destrozó el alma
Término imaginario I →el pirata de su corazón
Término real (R) → su amor (se omite)
Metáfora Simple o impura: R es I. Se conoce también como Metáfora Atributiva o Imagen.- Tus dientes (R)son perlas (I)
- Metáfora Aposicional: R, I
- Tus dientes (R), perlas (I) de tu boca
- Metáfora de Complemento Preposicional del Nombre
- R de I → Dientes (R) de perla (I), Cabello rubio (R)de oro (I)
- I de R → Perlas (I) de dientes (R)
- Metáfora Negativa: Este tipo de Metáfora es una de las aportaciones técnicas del surrealismo
- No I, R → No es el infierno (I), es la calle(R)
- No R, I → No es la calle (R), es el infierno (I)
- Metáfora Impresionista o Descriptiva: R, I, I, I, I...
- Tus dientes (R), marfil (I), blancura (I), destellos de sol (I)...
- Metáfora Continuada o Superpuesta: R es I1; I1 es I2; I2 es I3...Es una de las aportaciones técnicas del surrealismo.
- Las mariposas pueblan tu boca. Los dientes (R) son perlas (I1); las perlas (I1)son pétalos de margarita (I2): los pétalos de margarita (I2)son alas de mariposa (I3).
Las imágenes sensoriales
Las imágenes sensoriales son todas aquellas palabras o frases que como representaciones concretas o abstractas, se perciben a través de los sentidos, intentando impresionar los propios sentidos del lector.Las imágenes pueden ser: olfativas, auditivas, táctiles, visuales, dinámicas.
Observa los siguientes ejemplos:
Auditivas: "Su grito era agudo, estremecía mis tímpanos"
Gustativas: " El sabor de tus labios me habla de cerezas"
Táctiles: " Suaves cicatrices del tiempo, en una áspera pared de amor"
Visuales: a. Cromáticas: " Veo el azul del cielo en tus ojos"
b. Estáticas: " Su rostro añejo, lleno de arrugas visibles, me recordaba el paso del tiempo"
c. Cinéticas o Dinámicas: " Corrió María, buscando un refugio"
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TAREA 8/8
1) Investiga y registra la información en el cuaderno acerca del mito babilónico de Ishtar y Tammuz. Lee en el Cantar de los Cantares, en el capítulo 3, "El ensueño de la esposa" (1-5) y relaciónalo con el mito babilónico.
a-Anota tres imágenes eróticas del retrato que el amado hace de la Sulamita y analiza las figuras retóricas que utiliza.
b- Anota tres ejemplos usados por el amado para describir a la Sulamita en los que recurra a elementos propios de la vida de un pastor hebreo.
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Tarea 11/ 8
1) Lee en el Cantar de los Cantares el capítulo 5: "El tormento de la separación" (2-8). 2) Lee el poema "El intruso" y "Visión" de Delmira Agustini. Analiza la intertextualidad de los elementos eróticos que allí aparecen realizando un análisis comparativo.
El Cantar de los Cantares
El tormento de la separación
2 Yo dormía, pero mi corazón velaba.
Es la voz de mi amado que llama:
Abreme, hermana mía, amiga mía, paloma mía, perfecta mía,
Porque mi cabeza está llena de rocío,
Mis cabellos de las gotas de la noche.
3 Me he desnudado de mi ropa; ¿cómo me he de vestir?
He lavado mis pies; ¿cómo los he de ensuciar?
4 Mi amado metió su mano por la ventanilla,
Y mi corazón se conmovió dentro de mí.
5 Yo me levanté para abrir a mi amado,
Y mis manos gotearon mirra,
Y mis dedos mirra, que corría
Sobre la manecilla del cerrojo.
6 Abrí yo a mi amado;
Pero mi amado se había ido, había ya pasado;
Y tras su hablar salió mi alma.
Lo busqué, y no lo hallé;
Lo llamé, y no me respondió.
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El intruso
Amor, la noche estaba trágica y sollozante
Cuando tu llave de oro cantó en mi cerradura;
Luego, la puerta abierta sobre la sombra helante
Tu forma fue una mancha de luz y de blancura.
Todo aquí lo alumbraron tus ojos de diamante;
Bebieron en mi copa tus labios de frescura,
Y descansó en mi almohada tu cabeza fragante;
Me encantó tu descaro y adoré tu locura.
¡Y hoy río si tú ríes, y canto si tú cantas;
Y si tú duermes, duermo como un perro a tus plantas!
¡Hoy llevo hasta en mi sombra tu olor de primavera;
Y tiemblo si tu mano toca la cerradura;
Y bendigo la noche sollozante y oscura
Que floreció en mi vida tu boca tempranera!
(De El libro blanco (Frágil), 1907)
...............................................................................................................Visión
¿Acaso fue en un marco de ilusión,
En el profundo espejo del deseo,
O fue divina y simplemente en vida
Que yo te vi velar mi sueño la otra noche?
En mi alcoba agrandada de soledad y miedo,
Taciturno a mi lado apareciste
Como un hongo gigante, muerto y vivo,
Brotado en los rincones de las noches
Húmedos de silencio,
Y engrasados de sombra y soledad.
Te inclinabas a mí supremamente,
Como a la copa de cristal de un lago
Sobre el mantel de fuego del desierto;
Te inclinabas a mí, como un enfermo
De la vida a los opios infalibles
Y a las vendas de piedra de la Muerte;
Te inclinabas a mí como el creyente
A la oblea de cielo de la hostia...
Gota de nieve con sabor de estrellas
Que alimenta los lirios de la Carne,
Chispa de Dios que estrella los espíritus.
Te inclinabas a mí como el gran sauce
De la Melancolía
A las hondas lagunas del silencio;
Te inclinabas a mí como la torre
De mármol del Orgullo,
Minada por un monstruo de tristeza,
A la hermana solemne de su sombra...
Te inclinabas a mí como si fuera
Mi cuerpo la inicial de tu destino
En la página oscura de mi lecho;
Te inclinabas a mí como al milagro
De una ventana abierta al más allá.
¡Y te inclinabas más que todo eso!
Y era mi mirada una culebra
Apuntada entre zarzas de pestañas,
Al cisne reverente de tu cuerpo.
Y era mi deseo una culebra
Glisando entre los riscos de la sombra
A la estatua de lirios de tu cuerpo!
Tú te inclinabas más y más... y tanto,
Y tanto te inclinaste,
Que mis flores eróticas son dobles,
Y mi estrella es más grande desde entonces.
Toda tu vida se imprimió en mi vida...
Yo esperaba suspensa el aletazo
Del abrazo magnífico; un abrazo
De cuatro brazos que la gloria viste
De fiebre y de milagro, será un vuelo!
Y pueden ser los hechizados brazos
Cuatro raíces de una raza nueva:
Y esperaba suspensa el aletazo
Del abrazo magnífico...
¡Y cuando,
te abrí los ojos como un alma, vi
Que te hacías atrás y te envolvías
En yo no sé qué pliegue inmenso de la sombra!
(De Los cálices vacíos, 1913)
14/8
Cuestionario
1) Anota en el cuaderno una definición de parábola.
2) Mira el video en donde se representa la parábola del "buen samaritano" (10: 25-37), del Evangelio según San Lucas que aparece en el Nuevo Testamanto:
3) Lee el poema de Ibero Gutiérrez que adjuntamos a continuación:
Ama a tu prójimo...|
ama a tu prójimo De Ibero Gutiérrez*. Poesía trunca: Poesía latinoamericana revolucionaria |
(Montevideo, 1949-1972). Artista autodidacta. A los 18 años obtiene, con un ensayo, el Premio Internacional Radio La Habana, que le permite viajar Cuba, y pasar por Madrid y París, donde contactó con protagonistas del Mayo del 68. En febrero de 1972 su cuerpo fue encontrado atravesado por múltiples impactos de bala calibre 38. El "escuadrón de la muerte" (Comando Caza Tupamaros) se adjudicó el violento asesinato, recién hoy en vías de esclarecimiento. Mario Benedetti, quien primero difundió poemas suyos, consignó: "uno de los poetas mejor dotados de una generación que se formó entre dos fuegos: la rebeldía y la represión".(Montevideo, 1949-1972).
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22/8
Cuestionario
1) Mira el video sobre la "Parábola del hijo pródigo":
2) Mira esta segunda versión, en donde no hay palabras:
3) Responde: ¿Qué aspectos alegóricos de la relación de Dios con los hombres se revelan en esta parábola?
4) En este documental, John MacArthur expone esta parábola, una de las más
famosas y conmovedoras de los evangelios, revelando un sorprendente final que los lectores
nunca han oído antes:
5) Inventa un final diferente para esta parábola.
6) Explica la relación entre las tres parábolas: la de la oveja perdida, la de la moneda perdida y la del hijo pródigo.
(Aquí se presentan como dibujos animados: https://youtu.be/eFCYjQv4pmQ )
7) Estudia la definición de parábolay sus características observando cómo se cumplen en las Parábolas de la misericordia de Lucas.
La parábola designa una forma literaria que consiste en un relato figurado del cual, por analogía o semejanza, se deriva una enseñanza relativa a un tema que no es el explícito. Es en esencia, un relato simbólico o una comparación basada en una observación verosímil.
La parábola tiene un fin didáctico y podemos encontrar un ejemplo de ella en los evangelios cristianos, donde Jesús narra muchas parábolas como enseñanzas al pueblo.
Etimología: el término "parábola" significa comparación (o semejanza), el nombre dado por los rectores griegos a toda ilustración ficticia en la forma de una breve narración. Más adelante pasó a conocerse como narrativa ficticia, aludiendo generalmente a algo que puede ocurrir de forma natural, y por el cual se precisan asuntos morales y espirituales.
Una parábola es como una metáfora que ha sido extendida para conformar una ficción breve y coherente. A diferencia de la situación que se presenta con un símil, el significado paralelo de la parábola es silencioso e implícito, aunque no secreto.
Las características generales de la parábola son:
- Se escribe en prosa y pertenece al género épico.
- Su extensión es variable.
- Utiliza gran cantidad de metáforas.
- Carácter moralizante o didáctico.
- Evoca a un ambiente, y describe una acción y sus resultados.
- Los personajes que participan en la parábola son seres humanos que se enfrentan a un dilema moral, o realizan una acción cuestionable, para luego sufrir las consecuencias de esa elección.
- Son relatos que simulan la realidad y hablan de acontecimientos cotidianos.
- Narra una acción simple, singular y consistente, sin detalles extraños ni circunstancias que conlleven a la distracción.
8) Lee este texto de la poeta uruguaya Idea Vilariño. ¿Encuentras alguna relación entre la parábola como figura geométrica y la parábola como figura literaria?
PARÁBOLA
No
sé si conseguiré expresar lo que quiero. Siempre me ha llamado la
atención la parábola, tanto en su significado geométrico (lugar
geométrico de los puntos de un plano que equidistan de una recta dada,
llamada directriz, y de un punto exterior a ella, llamado foco), como en
el literario (narración pequeña de la que se extrae una enseñanza).
La
figura de la parábola muestra un punto máximo denominado vértice, a
cierta distancia de una recta exterior, la directriz; y que desde ese
punto hacia el interior y a la misma distancia hay otro punto, el foco.
Por estos, vértice y foco, pasa una línea de simetría a cuyo alrededor
se desarrolla la parábola... un brazo ascendente y otro que desciende.
"Al desplazar el punto a lo largo de la parábola podemos comprobar que
si un rayo parte del foco y rebota en la parábola, su reflejo saldrá de
ésta paralelo al eje. Y recíprocamente, si lanzamos un rayo paralelo al
eje de la parábola, al rebotar en ella llegará al foco".
Los
usos físicos de la parábola son conocidos y no es eso de lo que quiero
hablar, sino de la vida como una parábola como la he visto, como la he
vivido: se nace sin querer, se asciende lentamente, muy lentamente, por
el llamado camino de la vida; se asciende, a veces se trepa, pegado de
la pared con dientes y uñas, rasguñando en procura de algo que no es el
foco sino el vértice. En determinado momento se llega a él: es solo un
punto, es solo un momento; allí en realidad no hay nada. Ningún premio
aparte de otear lo pasado, de vislumbrar una tierra prometida de la que
la razón se burla. La directriz no sirvió de nada, si hubo alguna. Fue
solo un empujón. No hay una parte plana, no hay una porción tranquila.
Sencillamente el vértice es el comienzo del descenso. Al principio se
tiene fuerza y resistencia para hacer lenta la caída, pero se acaban y
el proceso se acelera incontrolado. Solo dependiendo de la longitud de
la parábola temprano o tarde se termina aterrizado o sumergido o
hundido. Lo curioso es que pese a la simetría el lado de subida parece
ser más corto que el de bajada, aunque más lento. Luego, como el
proyectil que se arroja calculando todas las variables de su parábola,
explota al golpearse contra la superficie. A veces antes, dependiendo de
la tecnología o de los recursos.
Así transcurre todo: nacimiento, niñez, juventud, estudio, trabajo, amor, sexo, vida y muerte.
El
foco: todo lo que sale de él hacia la parábola se prolonga en paralela
al eje y lo que se envía a la parábola por esas paralelas acaba llegando
al foco. El único foco de la vida, por mucho que uno se enfoque, es la
muerte. Lo único real y verdadero. Y la directriz ¿qué aportó la
directriz? ¿Nada? No lo sé, sinceramente no lo sé.
Observo
que la parábola puede ser tan extendida como se quiera y no sé si se
pueda reducir su apertura pues en alguna parte tenderá a la vertical o a
la horizontal. Subir como palma y caer como coco. O navegar sin fin.
Sería mejor y se sufre, o se sufriría, menos. Parábola o catenaria. Da
lo mismo. Esta es más dramática: el ascenso es solo consecuencia del
impulso de la caida.
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Curiosidades:
Lee el siguiente artículo de actualidad y responde en tu cuaderno el cuestionario final.
¡La Biblia más antigua del mundo, causa polémica en el Vaticano!
La iglesia es un símbolo muy venerado y también criticado, la Biblia ha llegado a ser uno de los símbolos más importantes ya que por los creyentes es considerada la palabra de Dios. Pero que pensarías si te dijéramos que se ha encontrado quizás la biblia más antigua de la humanidad. Si eres creyente a lo mejor esto te parezca interesante y si no, pues nunca esta demás saber una que otra cosa, por cultura general.
Y quién hubiese imaginado que Turquía, un país en su mayoría musulmán estaría la Biblia con mayor antigüedad, una Biblia que tiene aproximadamente nada más y nada menos que 1,500 años. Lo que generó alarma en el Vaticano. Según fuentes todo la preocupación viene en la mención de una escritura sagrada, el evangelio de Bernabé, por si no sabes quién era San Bernabé, él era uno de los doce discípulos de Cristo que hizo un viaje con Pablo el apóstol, el evangelio es emblemático ya que hace mención a la ilusión del Mesías, pero de una firma que es parecida al Islamismo.
El libro fue descubierto en el año 2000, imagínate hace ya más de 15 años, el cual al estar oculto, fue puesto y protegido a disposición del Museo Etnográfico de Ankara. La Biblia más antigua del mundo estaba escrita en una jerga que se piensa que es Arameo, el idioma en el que Jesús de Nazaret predicaba. El material que adorna la portada esta hecho por cuero tratado, de excelente calidad ya que ha resistido el paso de los años. El cuero con el que está hecho hizo que unas páginas se volvieran a un color oscuro, pero expertos en la materia aseguraron que el libro es original y que son recuperables ciertas partes que por el paso del tiempo se han ido deteriorando.
Bueno el punto de todo esto imagino es ¿Qué decía el famoso evangelio que alarmó tanto al vaticano?
El Evangelio de Bernabé manifiesta que Jesús no falleció crucificado como se ha creído siempre y tampoco era el hijo de Dios, sino un iluminado o profeta, también afirma y señala a Pablo como el "impostor". Incluso el Texto dice que Jesús subió al Paraíso aun viviendo pues no había sido crucificado, quien habría sido crucificado seria Judas Iscariote en su lugar.
El libro habla también del aviso de Cristo sobre la llegada del profeta Muhammad, fundador del islam, 700 años después de Jesús y predice el último regreso del Mesías, que aún no ha sucedido.
Por obvias razones el Vaticano solicitó al gobierno de Turquía el documento para su examen, aunque esto les fue denegado. Realidad o ficción, no sabremos, pero existen otros evangelios como los del Mar de Muerto, que para la sociedad son un misterio su contenido.
Cuestionario:
1) ¿Por qué la aparición de esta hipotética Biblia pudo generar alarma en el Vaticano?
2) ¿Cómo se relaciona esta noticia con el problema del canon?..